Galatas

Escrita según se cree en el 48-49 d.C en Antioquia de Siria

Pablo recorre esta zona en sus 3 primeros viajes lo vemos en:

1)Hch 13:14  Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia  ( primer viaje misionero)

2)Hch 15:40  y Pablo, escogiendo a Silas, salió encomendado por los hermanos a la gracia del Señor,

    Hch 15:41  y pasó por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias.

3)Hch 18:23  Y después de estar allí algún tiempo, salió, recorriendo por orden la región de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discípulos.

Referencias importantes:

 Hch 13:48  Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.

Vemos que no fueron todos los que creyeron, sino los que estaban ordenados para vida eterna, haciendo referencia a una preseleccion.

Hch 14:22  confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.

Hch 14:23  Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.

Gál 1:1 

Salutación

 Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos),

Era importante en aquellos tiempos presentar defensa del ministerio para dar a entender quien les daba autoridad para hablar  de su mensaje. Es probable también que en aquellos tiempos se presentaran muchos diciendo ser alguna cosa, no es de extrañar ya que aun eso ocurre hoy en día.

También sabemos que los fariseos que trataban de desacreditar a Pablo y con él todas sus enseñanzas, decían que Pablo no cumplía con los requisitos para ser apostol según lo que se había determinado por los discípulos. Por tanto si era falso apostol también sus enseñanzas serian falsas.

Es otro motivo por el cual Pablo describe  su posición de apostol agregando más abajo que hay testigos que lo avalan,

Gál 1:2  y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia:

Que mas sabemos de Pablo: Pablo nació en Tarso, una ciudad en la provincia de Cilicia( actual Turquia), no lejos de Galacia (Hechos 21:39). Profundamente entrenado  en las Escrituras del AT y en las tradiciones rabínicas en Jerusalén (Hch 22:3), siendo discípulo del rabino Gamaliel. Era miembro de la secta ultra ortodoxa de los fariseos (Hch 23:6), él fue una de las estrellas emergentes del judaísmo del primer siglo (1:14; Fil 3:5, 6).

Tarso estaba localizado en la provincia romana de Cilicia. Cilicia había sido

gradualmente conquistada por los romanos, hasta que en el año 25 A. de C. la región

oriental de Cilicia, que incluía Tarso, fue unida con Siria, la cual se había convertido en

una provincia romana bajo Pompeyo en el año 64 A. de. C. No sería hasta el año 72 D. de

C. que las regiones del oriente y del occidente de Cilicia serían unificadas. Así que por

toda la vida de Pablo, el área de Cilicia donde él nació, fue parte de la provincia unida de

Siria-Cilicia, algo que él nos indica en Gálatas 1:21

Pablo no solamente era de una región de prestigio sino que también era ciudadano

Romano, y lo era por nacimiento (Hechos 22:3). En esos tiempos el ser ciudadano

Romano llevaba mucho prestigio y privilegios. Por ejemplo, en los tiempos de Pablo, un ciudadano

romano tenía el derecho a un juicio al ser acusado por algún crimen, y es por eso que los

magistrados de Filipos durante el primer viaje misionero de Pablo tuvieron temor al

saber que le habían violado este derecho a ciudadanos romanos, incluyendo a Pablo

(Hechos 16:22-24, 37-39). Los ciudadanos romanos también disfrutaban del derecho de

apelación al Emperador al ser acusados de algún crimen, y Pablo uso ese derecho

(Hechos 25:11) para aprovechar compartir el evangelio al Emperador (Hechos 9:15) y a

la gente que lo rodeaban (Filipenses 1:12-14)  Para Pablo, quizás más importante que ser ciudadano romano, nacido en una ciudad distinguida, era el hecho que él era hebreo, y no hebreo cualquiera (Filipenses 3:5-6),

sino que “hebreo de hebreos”. Pablo era judío de nacimiento. Él no solo sabía que era

judío sino que también sabía su linaje, que era de la tribu de Benjamín (Romanos 11:1) Que Pablo sabía su linaje es impresionante y testifica de su devoción a las tradiciones de

su ascendencia. La dirección de la vida de Pablo dio un giro repentino y total. En su afán por perseguir a los seguidores del “Camino” Pablo pidió y obtuvo permiso de

las autoridades religiosas en Jerusalén para aprender a estos seguidores del “Camino” y

traerlos a Jerusalén para ser juzgados, y posiblemente acecinados como Esteban. Pero

el Señor tenía otros planes para Pablo y lo llamó a Su servicio (Hechos 9:1-6; 22:6-11;

26:12-18; 1 Corintios 15:8). Fue asi que viniendo de Jerusalén camino a Damasco para perseguir a los cristianos, fue confrontado por el Cristo resucitado, glorificado (Hch 9). Ese dramático encuentro convirtió a Pablo del principal perseguidor del cristianismo a su más grande misionero.

Asi que al ser llamado por Cristo, Pablo no solamente se convirtió en creyente del “Camino” que

él había tratado de destruir, sino que también fue hecho, o designado, un Apóstol por

Dios mismo. Los Apóstoles fueron creyentes a quienes Cristo les reveló directamente el

mensaje del evangelio, y quienes fueron dados el encargo de fundar la iglesia de Cristo

(Efesios 2:19-22; 4:11-12; 1 Corintios 12:28-29). Estas son unas de las razones porque

no hay apóstoles ahora. Es decir, la revelación de Dios al hombre ya está completa en Su

Palabra, en la Biblia (Apocalipsis 22:18-19); y la iglesia ya fue fundada, y todos aquellos

en quienes ahora habita el Espíritu Santo son sus miembros (Efesios 4:1-6).

Los Apóstoles fueron hombres a quienes Dios les dio revelación especial, para que

comunicaran, tanto por hablado como por escrito, las cosas que Dios les reveló. Dios

confirmó como autentico el mensaje de los Apóstoles, o sea, como verdaderamente el mensaje que Dios les dio, por medio de los milagros que ellos hicieron (Hechos 2:43; 2Corintios 12:12). 

Gál 1:3  Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo,

Para comenzar él les
desea “gracia,” o en griego “CHARIS.” La “gracia” de Dios es un favor sin merito. La
“gracia” de Dios nos da a entender el favor de Dios hacia nosotros que no merecemos
recibir. Nos recuerda de la posición del creyente ante Dios — salvados a pesar de no
merecerlo; pero al agregar obras para poder recibir la gracia por la cual somos salvados por
medio de la fe estamos negando la intención y la eficacia de la gracia de Dios (Efesios
2:8-9)

Ademas  les desea  “paz,” o en griego “EIPENE,” el equivalente del común saludo
hebreo “SHALOM.” Es una expresión que indica un deseo de armonía entera. La “paz”
nos da a entender que no hay conflicto. Éste es el estado real de un creyente: que Dios
ya no tiene conflicto con él. Y el creyente puede llegar a este estado por la gracia — el
favor de Dios que nadie se merece recibir pero que Dios le regala a los que son llamados
conforme a Su propósito para que hagan la voluntad de Dios (Romanos 8:28; Efesios
2:10).
Que Pablo dice qué tanto esta gracia como esta paz son “de Dios nuestro Padre y del
Señor Jesucristo” nos indica la igualdad de Dios nuestro Padre y de Jesucristo nuestro
Señor. La divinidad de Jesús es parte del evangelio. La divinidad de Cristo es parte de
la verdad que Dios nos ha revelado. El negar esta verdad es negar el evangelio. Sin esta
verdad no hay salvación.

Gál 1:4  el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre,

Gál 1:5  a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Esto es lo que Pablo pretende que se les grave en la cabeza a todos los cristianos: que Jesús voluntariamente se dio a sí mismo como substituto nuestro por el pago de
nuestros pecados indica que la salvación que Él nos ofrece no es algo que nosotros nos
ganamos ni podríamos haber ganado por medio de nuestros esfuerzos o nuestras buenas
obras, por muy buenas que éstas fueran o por muy sinceras que nuestras intenciones
fueran. La salvación se obtiene al confiar (o sea al creerle a Dios) que Él cumplirá con
Su promesa de perdonar los pecados de todo el que crea que lo que Jesús hizo por él en
la cruz fue, es y será suficiente para pagar por todos los pecados.

Sabemos que la voluntad de Jesús siempre ha sido la voluntad de Dios
porque Él es Dios (por ejemplo ver: Mateo 26:36-46; Lucas 22:39-46; Juan 18:11; Mateo
16:21-23; Romanos 11:7; 1 Corintios 1:27; Colosenses 3:12; 2 Tesalonicenses 2:13; 2
Timote 2:10; Tito 1:1; 1 Pedro 1:1-2)

¿De qué nos libró Jesús? La palabra “librarnos” es traducida de la palabra griega
“EXAIREO” que indica un rescate de peligro. Jesús nos libró tanto del castigo que
merecemos por nuestros pecados, como de la esclavitud al pecado de la que sufrimos en
la carne ahora (Marco 14:38), o sea, en “este presente siglo malo”. ¿Qué es “este presente siglo malo”? La palabra traducida “siglo” aquí es la palabra
griega “AION”, pero aquí no se refiere a un definido periodo de tiempo sino que a un
sistema transitorio o pasadero que presentemente existe. En este caso se refiere a un
“malo” sistema, al sistema mundial satánico que ha dominado al mundo desde la caída
de Adán y continuará dominando al mundo hasta el regreso de Cristo en gloria.

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 En el capítulo 2, Pablo describió su visita al Concilio de Jerusalén de Hechos 15, por lo tanto debe haber escrito Gálatas después de ese acontecimiento. Debido a que la mayoría de los eruditos fechan el Concilio de Jerusalén alrededor del 49 d.C., la fecha más probable para Gálatas es poco tiempo después

Pablo escribió Gálatas para contrarrestar a falsos maestros judaizantes que estaban minando la doctrina central del NT de la justificación por la fe. Ignorando el derecho explícito del Concilio de Jerusalén (Hch 15:23-29), esparcieron su enseñanza peligrosa de que los gentiles primero deben de convertirse en prosélitos judíos y someterse a toda la ley mosaica antes de que pudieran convertirse en cristianos (1:7; 4:17, 21; 5:2-12; 6:12, 13).

Lo notoriamente  diferente  de la carta a los Galatas , es que Pablo no se dirige a ellos como en otras cartas a otros grupos  en donde a pesar de muchas situaciones erróneas en las actividades de los miembros de la iglesia, de todos modos siempre hay un motivo de elogio.  Aquí no, más bien hay una gran sorpresa y dolor de Pablo.

En las epístolas del Apóstol Pablo vemos que él normalmente expresa deseos de gracia y
de paz para con la gente a quienes les escribe, pero también acostumbra expresar algún
tipo de gratitud o algún elogio a su audiencia (ver por ejemplo: Romanos 1:5-12; 1
Corintios 1:2-9; 2 Corintios 1:2, 7, 11, 13-14, 21-22, 24; Efesios 1; Filipenses 1:1-11; 1
Tesalonicenses 1; 2 Tesalonicenses 1:1-5).
Sin embargo, en el caso de los gálatas, Pablo no expresa gratitud por ellos ni les da algún
elogio en su saludo. Aún a los corintios, quienes quizás eran los hijos espirituales de
Pablo que se habían quedado más carnales que otros y que le dieron mucho que hacer
por sus pecados, sí recibieron elogios de parte de Pablo en sus cartas a ellos.
Lo que la ausencia de tales elogios nos indica es la seriedad de las faltas por las cuales
Pablo les estaba escribiendo a los gálatas. Ellos se habían dejado llevar a creer y
practicar un evangelio distinto al que Pablo les había enseñado. Los gálatas habían
aceptado las enseñanzas de falsos maestros quienes le habían agregado obras, las obras
de la ley judía, al evangelio; lo cual desmerece el sacrificio de Cristo por la humanidad.

Aquí el problema era mucho mas serio; ellos estaban aceptando otras enseñanzas que no eran el evangelio de la gracia.

No hay otro evangelio

Gál 1:6  Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.

La exprecion de Pablo deja ver su sorpresa  y casi su imposibilidad de entender como podían llegar a esta situación.

La frase “hayáis abandonado” en español traduce la palabra griega
“METATITHESTHE,” que es mejor traducida “estáis abandonando,” ya que el verbo
está en el tiempo presente. Por lo tanto, el abandono, o la deserción de la que los gálatas
eran culpables no estaba completa todavía y podía aún ser parada y cambiada. No
obstante, el “abandono” del que Pablo acusa a los gálatas sí es algo serio; es el mismo
tipo de abandono o de deserción por la cual un soldado sería merecedor de pena capital,
o sea de la ejecución. Éste abandono nos da la idea de una traición.

Gál 1:7  No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.

Es muy probable que los falsos maestros también llamaran a sus enseñanzas como evangelio, y les aclara que hay solo un evangelio y es el de Cristo. Hay solo una buena nueva que nos la ha dado Jesús. Los falsos maestros agregaban al evangelio de Jesús que es el evangelio de la gracia, la necesidad de cumplir determinados requisitos o sea debían hacer determinadas obras o seguir tradiciones que no corresponden con la enseñanza de Jesús.

Es importante notar que lo qué estos falsos
maestros estaban enseñando estaba completamente opuesto a lo que nos enseña Efesios
2:8-9 acerca de qué sí es el evangelio.

Gál 1:8  Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.

Gál 1:9  Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.

“ANATHEMA” es usada
para describir una sentencia declarada (Hechos 23:14); o el objeto sobre el cual es
puesta la sentencia de condena o de maldición. En otras palabras, Pablo está declarando de la forma más fuerte posible que el evangelio que él predicó a los gálatas era el único evangelio — las únicas buenas noticias acerca de cómo la salvación es ofrecida al hombre. Y la peor condena le espera al que predique lo opuesto.

Gál 1:10  Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.

Dice Pablo, “Porque ¿busco ahora el favor de los hombres o el de Dios? ¿O me esfuerzo
por agradar a los hombres?” Estas preguntas por supuesto son retóricas, ya que los
gálatas deberían de saber que Pablo no andaba buscado el favor o el agrado de los
hombres. Pablo les explica lo obvio: “Si yo todavía estuviera tratando de agradar a los
hombres, no sería siervo de Cristo.” De hecho, si alguien quiere ser amado por el
mundo, si alguien quiere ser famoso o popular, el evangelio de Pablo no es el camino a
esa meta.

El ejemplo que Pablo nos da en cómo él trata con las distintas iglesias de su tiempo es
algo muy interesante, ya que él parece darle más importancia a la enseñanza que a las
faltas o pecados de las iglesias. Toda iglesia cristiana tendrá cosas que podremos
reconocer como malas, cosas por las que el mundo nos acusará de ser hipócritas. ¡Pero
en realidad lo que somos es pecadores! Por supuesto, el ser pecador no es algo de
tolerar pero sí de reconocer y por medio de la Palabra de Dios corregir (2 Timoteo 3:16-
17). Por lo tanto, parece que lo principal para que Pablo le de elogios a una iglesia no es
que el pecado no exista en ella, ya que eso será imposible (Romanos 3:23), sino que la
enseñanza sea sana y pura, donde la Palabra sea escudriñada (Hechos 17:10-11). Ya que
si la enseñanza es corrupta no hay modo de cómo combatir el pecado. Es mas, si la
enseñanza es corrupta tampoco habrá salvación ya que ésta sólo es por medio de la
Palabra de Jesús (Juan 14:16).

El ministerio de Pablo

Gál 1:11  Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre;

Gál 1:12  pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo.

La fuente del evangelio tiene que ser Cristo, y es de Cristo que Pablo recibió el evangelio
que les predicó a los gálatas, y es este punto con el que Pablo comienza la defensa de su
apostolado

Distintivamente, el evangelio que Pablo les predicó a los gálatas no dependía en las
obras humanas, sino que dependía de la gracia de Dios. El orgullo del hombre se ofende
con la idea que sólo la misericordia y la gracia de Dios pueden salvarlo del castigo y la
esclavitud del pecado, y es por eso que las religiones del hombre siempre tienen las
obras del hombre tomando parte en la salvación. Cultos y religiones falsas como los
Judíos, los Testigos de Jehová, los Mormones, los Musulmanes, y los Católicos, por
ejemplo, incluyen las obras humanas como requisitos en sus versiones de la salvación.
Por lo tanto, el hecho que Pablo predicó un evangelio en el cual las obras de los hombres
no toman parte en su salvación es evidencia de la fuente divina de ese mensaje.
Efectivamente, el mensaje que Pablo les predicó no fue inventado por hombres.

En otras palabras, Pablo da énfasis al hecho que él no aprendió el evangelio
por medio de la enseñanza de algún creyente, sino que le fue revelado directamente por
Dios.

Esta fue la única manera por la que Pablo pudo llegar a tener un cambio tan radical en su vida y pasar de perseguidor a perseguido. El ya no consideraba ni siquiera su bien físico como importante , sino el revelar el mensaje que había recibido

Gál 1:13  Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba;^(A)

Gál 1:14  y en el judaísmo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi nación, siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres.^(B)

Gál 1:15  Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia,

Gál 1:16  revelar a su Hijo en mí,^(C) para que yo le predicase entre los gentiles, no consulté en seguida con carne y sangre,

Gál 1:17  ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco.

Pablo está revelando que no es por voluntad propia que se logran éstas  cosa sino por la exclusiva voluntad de Dios.

Gál 1:18  Después, pasados tres años, subí a Jerusalén^(D) para ver a Pedro, y permanecí con él quince días;

Gál 1:19  pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor.

Es de tener en cuenta que Pablo está nombrando a Jacobo y para no confundirlo con ningun apóstol lo describe como el hermano del Señor . Este Jacobo era parte en la iglesia de Jerusalén

Gál 1:20  En esto que os escribo, he aquí delante de Dios que no miento.

Gál 1:21  Después fui a las regiones de Siria y de Cilicia,

Gál 1:22  y no era conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Cristo;

Gál 1:23  solamente oían decir: Aquel que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba.

Gál 1:24  Y glorificaban a Dios en mí.

A Pablo nunca le interesó obtener merito alguno en todo su ministerio, su verdadero interés era darle la gloria a Dios.

Gál 2:1  Después, pasados catorce años, subí otra vez a Jerusalén^(A) con Bernabé, llevando también conmigo a Tito.

Aqui aparece como compañero de viaje a Bernabé. Este hombre había sido visto en hechos 4:32 y resaltado porque él voluntariamente dedicó sus bienes para el evangelio. Se dice que el nombre Bernabé era su apodo ya que su verdadero nombre era José. Éste también era de la tribu de Leví y había nacido en la isla de Chipre. También lo vemos defendiendo a Pablo en Hechos 9:26-30 para dar testimonio de él a los discípulos  en Jerusalén; por la autoridad en su defensa podemos disernir que era una persona reconocida como un fiel creyente y maduro.

Por otro lado se nombra a Tito de quien se considera que era un hijo espiritual de Pablo, convertido al cristianismo al ecuchar la predicación del evangelio de parte de Pablo.

Luego éste seria un eslavon muy importante en la vida de pablo y de toda la iglesia de aquellos días .

Gál 2:2  Pero subí según una revelación, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que tenían cierta reputación el evangelio que predico entre los gentiles.

En este versículo vemos un hermoso ejemplo de el respeto que debe tenerse entre cristianos . Paablo estaba muy seguro de lo que predicaba pues no era invento suyo, sino una verdadera revelación recibid del propio Señor Jesús. En este caso volvió a tener revelación de subir a Jerusalén a presentar lo que él predicaba a quienes le antecedían en el ministerio y que tenían cierta reputación dice él, pues se refiere a los discípulos y los ancianos de Jerusalén. Entre los que encontramos a Jacobo pero que se aclara que era el hermano del Señor .

Pablo no buscaba, ni respeto, ni aprobación, pero como le fue revelado, fue cumpliendo la revelación a presentarles el evangelio que él llevaba a los gentiles. Es muy importante mantenerse en armonía y unidad entre cristianos y la señal de respeto es muy importante.

En Pablo existía el temor de que su mensaje causara algún tipo de división entre los que aun pudieran considera que la circuncisión era necesaria por ejemplo.

Gál 2:3  Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse;

Gál 2:4  y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud,

Aquí podemos notar que aun entre los de reputación también se habían infiltrado falsos hermanos ,pero los discípulos  ya habían acordado que no les fuera exigido a los gentiles las regulaciones que los judíos seguían por su tradición.

Es justamente la libertad con la que Cristo nos ha hecho libres, la que los judaizantes querían quitar . Ellos vivian tras las tradiciones que estipulaban ritos y actos necesarios para acercarse a Dios, en cambio los que están en Cristo han sido hechos libres de toda acción personal ya sea obra o rito porque por la gracia del Señor fuimos salvados sin las obras de la ley.

A mucha gente se le hace dificil entender la maravillosa obra del Señor que nos hace libres del pecado solo y exclusivamente por Su Gracia soberana y si pensamos en agregarle lo mas minimo que provenga de hombres , estamos menospreciando y disminuyendo  el valor del sacrificio de nuestro salvador Jesucristo .

Gál 2:5  a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros.

Gál 2:6  Pero de los que tenían reputación de ser algo (lo que hayan sido en otro tiempo nada me importa; Dios no hace acepción de personas^(B)), a mí, pues, los de reputación nada nuevo me comunicaron.

No significa con esto que Pablo quiera menospreciar la unción de los discípulos, ni mucho menos, solo expresa que lo que ellos recibieron asi como lo que Pablo recibió proviene de Dios y el valor humano no tiene incidencia aquí. Nada somos en sí mismos, valemos cuando llevamos el mensaje de Jesús al mundo.

Es posible que los falsos hermanos habían dicho que ellos habían aprendido lo que ellos
enseñaban de los Apóstoles lideres de la iglesia en Jerusalén y que por eso, a pesar de
ser diferente a lo que Pablo enseñaba, ellos tenían más autoridad. Y parece que este
argumento es lo que Pablo les está refutando. Los lideres de la iglesia en Jerusalén no
tenían más autoridad que Pablo, ya que ambos habían recibido el evangelio
directamente de Jesucristo; y ese mensaje era el mismo. Y es eso a lo que Pablo da
énfasis en el versículo 7

En realidad los judaizantes no seguisn las enseñanzas de los discípulos, pues ellos agregaban la necesidad de circuncidarse y seguir la ley de Moises dentro de lo que ellos llamaban el evangelio. Lamentablemente hoy en día hay movimientos religiosos que continúan con este tipo de practicas  agregadas al evangelio de la gracia y hacen que se produzcan grandes separaciones entre cristianos ,ya que unos son enseñados a guardar el sábado, el diezmo, la consideración en los instrumentos de música, el bautismo de infantes, el sacerdocio especial, la profecía, los dones y muchos mas .

Gál 2:7  Antes por el contrario, como vieron que me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión

Gál 2:8  (pues el que actuó en Pedro para el apostolado de la circuncisión, actuó también en mí para con los gentiles),

Ambos hicieron las señales de apóstol (2 Cor. 12:12; Mar. 16:20; Hech. 14:3; Heb. 2:3, 4).

Gál 2:9  y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión.

Los lideres de la iglesia de Jerusalen entendieron que el mismo Espíritu Santo que había obrado en Pedro también obraba en Pablo solo que dirigiéndoles a las diferentes poblaciones , por lo cual estuvieron de acuerdo con apoyar a Pablo y junto con Bernabé alentarlos a que continuasen la obra.

Gál 2:10  Solamente nos pidieron que nos acordásemos de los pobres; lo cual también procuré con diligencia hacer.

Pablo admite que los otros apóstoles le hicieron una re¬comendación acerca de la obra (acordarse de los pobres), pero ya lo estaba haciendo (Hech. 11:27-30), y en sus cartas habla mucho acerca de la ayuda para los santos pobres de Jerusalén (Rom. 15:25-27; 1 Cor. 16:1-4; 2 Cor. 8 y 9). Esta benevolencia no solamente suplió la necesidad de los santos pobres, sino que también sirvió para estrechar relaciones en¬tre los hermanos gentiles y judíos (2 Cor. 9:12-14). Los cristianos de los primeros siglos — y mayormente los del primer siglo — sufrieron mucho por  causa del evangelio (Mat. 10:17-28; 34-37; 1 Cor. 7:12-15). Por causa de Cristo muchos perdieron sus hogares, su empleo, su herencia y verdaderamente participaban de los sufrimientos de Cristo (1 Ped. 4:13).

El acordarse de los pobres es algo que Jesús enseñó en su caminar en la tierra, junto con la misericordia. En realidad ambas cosas forman parte del amor que el seguidor de Cristo debe aprender a imitar de Jesús .

No es posible predicar el evangelio de gracia y ver caer de hambre y necesidades al prójimo. Lamentablemente el mundo nos llama a la avaricia y a la codicia, los cuales estal lejos de las enseñanzas del Señor . Proverbios nos dice que raíz de todos los males es el amor al dinero. No hay que confundir ya que el dinero es necesario para poder vivir y Jesús no necesita que renunciemos a todo, solo quiere que nuestro amor esté enfocado a él y no a los bienes materiales , eso nos permite desapegarnos de ellos conforme veamos a otros en necesidad cuando a nosotros nos sobreabunda.

Pablo reprende a Pedro en Antioquía

Gál 2:11  Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era de condenar.

Gál 2:12  Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión.

Es triste no tener la convicción clara y dejarse llevar por la corriente, esto fue lo que Pablo vio en Pedro y no significa que entre ellos haya habido discusión pero si confrontación. Muchas veces nos es necesario ser confrontados o confrontar a alguien que se esta dejando llevar por apariencias desviándose de la verdad ; y mas cuando ese proceder arrastra consigo a otros que solo por valorar la posición jerárquica aceptan seguirles .Hoy en día lamentablemente hay muchos que al desviarse llevan tras de sí a muchísimas personas inclusive a quienes tienen un buen grado de conocimiento pero que dan valor al hombre antes que a Dios y su palabra.

Vallamos a un ejemplo del comienzo de la creación: cuando el hombre callo en pecado, dice la Palabra que Dios les hizo túnica de pieles por lo que suponemos que estaría demostrando la necesidad de un sacrificio de sangre para cubrir el pecado, no debemos olvidar que en aquel momento no hay referencia de que se comiera carne animal.  Entonces quedamos de acuerdo que el derramamiento de sangre era un tipo del sacrificio de Jesús en la cruz. Entonces vemos que Cain trajo a Dios su ofrenda; de la cual no podemos saber si lo hizo con alegría o simplemente como por el compromiso de ofrendar a Dios algo de su producción, lógicamente con un pensamiento muy humano de traer lo que se puede en lugar de lo requerido por Dios. Eso hace que a Dios le desagrade su ofrenda. En cambio Abel quizás entendió el ejemplo dado por Dios y tributo a Él de la manera que Dios había tipificado en representación de aquella salvación futura que se haría con el derramamiento de sangre.

Hoy en día el hombre mantiene el error de su razón de utilizar su razonamiento y pensar que haciendo determinadas cosas y cumpliendo con algun ritual vamos a lograr agradar a Dios y lamentablemente no es asi; pues al hacerlo de esa manera estamos despreciando el sacrificio del Hijo de Dios en la cruz por los pecados de la humanidad y no existe obra alguna que el hombre pudiera hacer que pueda compararse.

Gál 2:13  Y en su simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos.

Gál 2:14  Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?

Gál 2:15  Nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles,

Gál 2:16  sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley,^(C) sino por la fe de Jesucristo,^(D) nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.

No hay otra manera solo la fe en Jesucristo y en su scarificio expiatorio, es la que nos libra del pecado

Gál 2:17  Y si buscando ser justificados en Cristo, también nosotros somos hallados pecadores, ¿es por eso Cristo ministro de pecado? En ninguna manera.

Gál 2:18  Porque si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago.

Cuando tomamos una decisión, la misma debe ser definitiva y verdadera pues si va cubierta de falsedad es común volver atrás al poco tiempo y ser asi un transgresor.

Gál 2:19  Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios.

Gál 2:20  Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

Gál 2:21  No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo.

El valor que le demos a la muerte y resurrección de Jesús es personal , pero también revela cuanto conocemos el corazón de Dios. Muchas veces para los hombres les es dificil pensar que algo que parece tan sencillo de entender (pero no asi de valorar) pueda ser tan crucial. Algunos creen que llegando a formar inmensas iglesias , con miles de miembros pueden ser vistos por Dios como algo de valor , pero si el centro de la fe es el pastor y la estima o valoración se hace a favor del pastor  y de todo lo material como ser el edificio de la iglesia, el grupo de alabanza, las predicas que traen convicción de pecado,etc ; en realidad Cristo ha quedado afuera y para Dios es pecado. Cuidado en donde está puesto tu corazón .

Pedro se comportó errado al considerar que los creyentes judíos podían sentirse mal si él no seguía siertas tradiciones y fue necesario que Pablo se lo hiciera ver .

Pedro en varias oportunidades ha sido el ejemplo del hombre común; un hombre con debilidad y doble animo que Dios usó para servir de ejemplo.

Es muy importante entender que Pablo usó el evangelio par evaluar la conducat de Pedro y no directrices de humana sabiduría. En este caso Pedro no había corregido a los falsos hermanos que consideraban otras doctrinas, e incluso llego a ceder para no quedar mal con ellos.

Puede ser muy importante el vivir atentos a nuestro modo de caminar ya que como vemos hasta los mas espirituales pueden ser influenciados para caer en pecado, no debemos considerarnos perfectos sino débiles hombres que dependen de la Gracia del Señor para resistir al enemigo y no sucumbir al pecado.

Pero es interesante poder ver que Pedro acepto su error y lo corrigió pues entendió lo que Pablo le había hecho ver. Por eso podemos ver la defensa que Pedro presenta a favor de Pablo y Bernabé en hech 15:7-12 y el aprecio de Pedro a Pablo en 2 de Pedro 3:14-18.

Otro ultimo detalle es que Pablo no resistió a pedro a sus espaldas o hablando mal de él con otros ,sino que lo confrontó para darle a entender su error sin lugar a habladurías de los demás .

Gál 3:1 

El Espíritu se recibe por la fe

 ¡Oh gálatas insensatos! ¿quién os fascinó para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado?

Gál 3:2  Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe?

Gál 3:3  ¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora vais a acabar por la carne?

Gál 3:4  ¿Tantas cosas habéis padecido en vano? si es que realmente fue en vano.

Gál 3:5  Aquel, pues, que os suministra el Espíritu, y hace maravillas entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe?

En los versículos anteriores, Pablo acaba de hacerles ver a los gálatas cómo él le puso
alto a los errores que los judíos que habían llegado a Antioquía estaban enseñando; y
cómo él hasta a Pedro corrigió al ver que éste, estaba en error. Este era el mismo error en
el que los gálatas habían caído y ahora Pablo regresa a corregirlos a ellos directamente, y
lo hace con palabras muy fuertes.

Para empezar, Pablo llama a los gálatas “insensatos.” La palabra griega traducida
“insensatos” es la palabra “ANOETOI,” la cual indica pereza mental o descuido. En
otras palabras, los gálatas habían disfrutado la enseñanza de Pablo, ellos habían sido
testigos de la obra del Espíritu Santo en sus vidas, ellos habían visto milagros
aconteciendo entre ellos, pero ellos se habían descuidado al no haber puesto mucho
esfuerzo para saber y entender lo que la Palabra de Dios enseña. Los gálatas se habían
hecho haraganes y habían dejado de seguir lo que Pablo les había enseñado.

Inmediatamente después de llamarlos “insensatos” a los gálatas, Pablo les hace la
primera de una serie de preguntas retóricas: “¿Quién os ha fascinado a vosotros…?” Los
gálatas habían sido “fascinados” o encantados. La palabra “fascinados” traduce la
palabra griega “BASKAINO” que indica el ser encantado, o el ser engañado como por
falsos halagos. El uso de esta palabra aquí indica que las enseñanzas erróneas que los
gálatas habían aceptado les habían sido atractivas a sus emociones. Los gálatas habían
creído con sus emociones, no porque hubieran estudiado y evaluado las enseñanzas de
los falsos hermanos

Es común hoy día que al hablar de la mente uno se refiere al entendimiento, y al hablar
del corazón uno se refiere a las emociones. Si no ponemos atención a lo que la Biblia
enseña podríamos pensar que eso es cómo la Biblia usa la metáfora del corazón. Pero en
realidad, cuando la Biblia habla del corazón del hombre habla tanto de su
entendimiento y no de sus emociones. La palabra griega que es principalmente
traducida corazón es la palabra “KARDIA” y es de la cual vienen muchas palabras que
ahora usamos con referencia al corazón, como ataque cardiaco.
La palabra griega “KARDIA” da a entender toda la actividad mental y moral del hombre,
tanto sus elementos emocionales como los racionales. En otras palabras, el corazón es
usado de una manera figurativa para significar la parte interna del hombre, que incluye
a nuestra mente — nuestro entendimiento.

Lo que los falsos hermanos habían llegado a enseñarles a los gálatas les había agradado
a sus emociones, y ellos habían fallado en discernir lo que estos falsos hermanos enseñaban porque les había agradado

Pero he aquí lo mas triste y es que actualmente suele suceder esta misma situación y la gente se congrega en iglesias donde se sienten de acuerdo con su punto de vista y no de acuerdo con la Palabra de Dios; evitando en muchos casos la necesidad de ser correjidos y enfrentados a sus debilidades y pecados. Parece que olvidamos que n somos santos inmaculados y sin pecado por mayor esfuerzo que podamos hacer. La diversidad de formas de pecar nos hace imposible no encontrarnos en algun tipo de pecado que por mas sencillo que paresca es pecado de todos modos. Nuestro caminar en búsqueda de la santidad es de verdadero valor asi como el mismo Pablo dice “ que el prosigue a la meta” y que no es que lo haya alcanzado  Fil 3:12-14

El pacto de Dios con Abraham

Gál 3:6  Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia.^(A)

Gál 3:7  Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham.^(B)

Los Judios consideraban que por ser desendientes de Abraham ya estaban justificados y eran portadores de la verdad en sus enseñanzas y eso mismo les hacían creer a los que ellos llevaban su mensaje. En este caso Pablo les demuestra que el propio Abram creyó a Dios y por fe actuó de la manera que Dios le pidiera; al extremo de no dudar en llevar su único hijo al sacrificio conforme a lo aparentemente pedido por Dios; lo cual fue una prueba.

Es de esta manera que Pablo pone  una manera de considerar quienes son verdaderamente descendientes de Abraham, por medio de probar su fe y en ello los Gálatas estaban fallando al aceptar todo tipo de doctrinas o enseñanzas traídas por otras personas . Esto también les hizo entender en la carta a los romanos en el capítulo 4 ,verso 16

Gál 3:8  Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones.^(C)

Gál 3:9  De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham.

Una fe como la de Abraham es la que permite la justificación a todos. Piense que en la época de Abraham todavía no existía la ley que vino después con Moises para conducir a un pueblo rebelde. Poniéndoles el castigo de una maldición a aquellos que no cumplieran esa ley en forma completa.

Gál 3:10  Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.^(D)

Gál 3:11  Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá;^(E)

Gál 3:12  y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas.^(F)

Para aquel pueblo que había sido seleccionado por Dios para cumplir un propósito, fue suscripta a Moises una ley que al seguirá podrían vivir . En el AT describe barios ejemplos de desobediencia y sus consecuencias.

Gál 3:13  Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero^(G)),

Gál 3:14  para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu.

Luego de la muerte expiatoria de Cristo y Su resurrección hemos sido redimidos de los principios de la ley y transferidos a un nuevo pacto pagado con sacrificio y sangre.

Gál 3:15  Hermanos, hablo en términos humanos: Un pacto, aunque sea de hombre, una vez ratificado, nadie lo invalida, ni le añade.

Gál 3:16  Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente,^(H) la cual es Cristo.

Gál 3:17  Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta años después,^(I) no lo abroga, para invalidar la promesa.

Gál 3:18  Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa;^(J) pero Dios la concedió a Abraham mediante la promesa.

Resumiendo, hemos visto que aquí Pablo usando las Escrituras les hace ver que la fe es el único medio y con las obras a nada se puede llegar. Lo material y humano esta sujeto a ritos y regulaciones que son imposibles de cumplir todas ellas y al fallar en una sola se hace culpable y caemos en maldición . pero nuestro salvador Jesucristo nos redimió de la maldición de la ley que caia sobre nosotros tomando sobre si tal maldición según lo escrito (maldito todo el que es colgado de un madero) Pensemos un poco; Dios mismo en forma de hombre tomando la figura del hijo de Dios carga sobre si todo para que podamos salir de una situación sin salida . Eso es amor de verdad .

Los milagros son obra exclusiva de Dios y él los husa para fines especiales. En aquellos días de los apostoles las manifestaciones del Espiritu Santo de Dios llevando milagros y prodigios demostraban el poder de Dios y sus apóstoles , pero no por medio de ritos legalistas .

El propósito de la ley

Gál 3:19  Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador.

Gál 3:20  Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno.

Gál 3:21  ¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.

Gál 3:22  Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes.

Gál 3:23  Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada.

Muchos han querido permanecer observando la ley que como lo explica Pablo fue dada hasta que se cumpliera la promesa de un salvador, que fue Jesús el Cristo, el hijo de Dios. La ley entonces fue una forma de preservar la esperanza del salvador prometido cumpliendo los requisitos necesarios para que como hombres pudieran demostrar el respeto y la lealtad a Dios.

Gál 3:24  De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.

Gál 3:25  Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo,

Gál 3:26  pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús;

Gál 3:27  porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.

Jesucristo es la promesa de Dios cumplida y quienes por la fe ( de la manera que la tubo Abraham a Dios) acepten y crean en Él quedan revestidos de la Gracia de Dios en Cristo y redimidos por Su sangre del pecado y de la ley. Este fue el punto que Jesús les quiso dar a entender a los judíos en Juan 8:31-47. Estos judíos eran parecidos a los falsos hermanos que encontramos en Galatas.No es de donde provenimos, ni hijo de quien somos humanamente; la única prueba es en que o quien has puesto tu  fe .

Gál 3:28  Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

Gál 3:29  Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.^(K)

Gál 4:1  Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo;

Gál 4:2  sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre.

Gál 4:3  Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo.

Gál 4:4  Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,

Gál 4:5  para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.

Gál 4:6  Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!

Gál 4:7  Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.^(A)

No debemos olvidar la enseñanza de Jesús que vemos en Juan 15:10“Si guardáis mis mandamientos,
permaneceréis en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y
permanezco en su amor”

Jesús guardó los mandamientos de su Padre como una norma de vida y nada hacia fuera de ello, ahora el nos pide que actuemos de la misma forma con Sus mandamientos. Moises guió un pueblo basándose en los mandamientos de la ley, pero Jesús guía a Su pueblo con sus propios mandamientos que no son más que reflejo de lo que Dios quiere para nosotros.

La salvación es externa al hombre y no depende de sus obras, Dios ha prometido en Su Palabra la la oportunidad de la salvación a todo aquel que por fe crea en Jesucristo y Su obra redentora.

En el capitulo 3 Pablo comparó la ley con la promesa para demostrar como la ley era algo temporal, pero la promesa es algo permanente.

 Pero no es tan sencillo creer. Muchas veces no podemos entender porque motivo hemos fallado al intentar llevar a los pies de Cristo a algun amigo o familiar el cual no ha aceptado el mensaje o dice que el o ella creen en Dios pero no pueden entender lo que nosotros vivimos en la fe.

Alli es donde yo asumo que radica la elección divina. Dios otorga el don de la fe a quien Él ha predispuesto para que asi sea. Hay personas que consideran esto como imposible porque Dios es amor y en varios pasajes de la Biblia se refiere a que Dios quiere que todos sean salvos .

Si fuese asi hay algo que no entiendo; o esa gente le parece que Dios no tiene poder para hacerlo o hay algo que falló. A estas hipótesis yo les aplico un inmenso NO. Ya que Dios tiene todo el poder, y toda la capacidad de hacer lo que desee en Su creación. Solo que ha elegido en su absoluto plan a unos y a otros para diferentes obras que orquesten Su Plan perfecto.  Mas abajo Pablo dice “más bien ,siendo conocidos por Dios” De no ser así porque comenzó con un Cain y Abel; con un Esaú y Jacob, con los doce hijos de Jacob aunque estos fueran hasta de sus concubinas. Porque permitió a Lot junto con Abram siendo que le ordenó separarse de su parentela?. Porque hay una genealogía inmensa e impresionante que salen de los registros Bíblicos  y en cambio solo las doce tribus son las nombradas. Porque seleccionó una  muy pequeña zona en el mundo y no todo el mundo. Ademas  Jesús mismo afirma que en el día del juicio dira a algunos “nunca los conocí (Mat 7:23) . Bueno cada uno sabra su propia conclucion lo único que aquí depende es si tenemos una verdadera fe en nuestro salvador Jesucristo.

Exhortación contra el volver a la esclavitud

Gál 4:8  Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses;

Gál 4:9  mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar?

Gál 4:10  Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años.

Pablo está muy lamentado de que ellos habiendo alcanzado tanto conocimiento, puedan haber sido convencidos de volverse a las tradiciones y la ley ,la cual fue sombra de lo que había de venir (Heb8:5 y 9:9); y nuevamente estén  escalvos de: — Guardáis los días (de reposo, el sábado, séptimo día, Col. 2:16), los meses (luna nueva), los tiempos (las sazones, las fiestas anuales: Pascua, Pentecostés, y Tabernáculos) y los años (sabáticos). –

Gál 4:11  Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros.

Pablo había trabajado y sufrido mucho para evangelizar a los gálatas pero reconocía que los judaizantes habían hecho estragos a su obra y que posiblemente la iban a destruir.

          «Vuestro trabajo en el Señor no es en vano» (1 Cor. 15:58). En un sentido el trabajo en el Señor nunca es en vano porque su pa¬labra no le vuelve a El vacía: «Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mi vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié» (Isa. 55:10, 11). Como la lluvia y la nieve cumplen el propósito de Dios así también su palabra cumple su propósito en los que se acercan a El (vers. 6, 7). Por eso, debemos buscarle y cambiar nuestros caminos y nuestros pensamientos. La palabra de Dios se representa como el mensajero de Dios (9:8; Sal. 107:20) y tiene poder divino para llevar a cabo los propósitos de Dios

Cuando leemos los viajes de Pablo vemos a todas la situacones que debió enfrentarse  y con cuanto emprño continuó adelante ya que conocía el valor del mensaje que llevaba.

Gál 4:12  Os ruego, hermanos, que os hagáis como yo, porque yo también me hice como vosotros. Ningún agravio me habéis hecho.

Ante la sorpresa de que después de haber puesto un gran esfuerzo en presentarle a los Gálatas toda la verdad del Evangelio y en el ínterin haber forjado entre ellos de un amor que solo por la gracia de Dios se puede generar entre desconocidos como fueron en un primer momento Pablo con los Gálatas; el considera que ellos habían sido fascinados con palabrerías o por mucha pompa presentado por los falsos maestros como aun hoy en día se produce y recurre al recuerdo de aquella maravillosa hermandad que se había formado y que inclusive le habían alludado a él en sus dificultades

Gál 4:13  Pues vosotros sabéis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio;

Gál 4:14  y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús.

Gál 4:15  ¿Dónde, pues, está esa satisfacción que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para dármelos.

Gál 4:16  ¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo, por deciros la verdad?

Gál 4:17  Tienen celo por vosotros, pero no para bien, sino que quieren apartaros de nosotros para que vosotros tengáis celo por ellos.

Gál 4:18  Bueno es mostrar celo en lo bueno siempre, y no solamente cuando estoy presente con vosotros.

Gál 4:19  Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros,

Gál 4:20  quisiera estar con vosotros ahora mismo y cambiar de tono, pues estoy perplejo en cuanto a vosotros.

Pablo aplica al máximo su amor y compació por los galatas pues sabe que en realidad son ellos los únicos que pierden

Alegoría de Sara y Agar

Gál 4:21  Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis oído la ley?

Gál 4:22  Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava,^(B) el otro de la libre.^(C)

Gál 4:23  Pero el de la esclava nació según la carne; mas el de la libre, por la promesa.

Gál 4:24  Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; éste es Agar.

Gál 4:25  Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues ésta, junto con sus hijos, está en esclavitud.

Gál 4:26  Mas la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre.

Gál 4:27  Porque está escrito:

Regocíjate, oh estéril, tú que no das a luz;

Prorrumpe en júbilo y clama, tú que no tienes dolores de parto;

Porque más son los hijos de la desolada, que de la que tiene marido.^(D)

Gál 4:28  Así que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa.

Gál 4:29  Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu,^(E) así también ahora.

Gál 4:30  Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredará el hijo de la esclava con el hijo de la libre.^(F)

Gál 4:31  De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.

Posiblemente los Judaizantes les hablaban mucho de sus doctrinas y de sus tradiciones, cosa que aún hoy se hace en algunos lugares donde  los falsos maestros forman su club de seguidores utilizando Las Escrituras para confundir a las personas. Pero siempre podemos ver a diferentes tipos de creyentes ; unos que son esclavos de sus falsos maestros  y otros solo se alimentan de La Palabra de Dios.

Pablo les presenta aquí dos pueblos nacidos de Abraham , el uno escalavo  y el otro libre por medio de una alegoría .

Para muchas personas todavía no le es revelado a cual pueblo pertenecen, pues creyendo que sirven a Dios solo siguen las enseñanzas de sus falsos lideres.  Muchos dicen: ¿Cómo puede ser esto? La respuesta es sencilla: Dios eligió a una mujer y un hombre determinado para formar un pueblo conforme a Su plan o propósito, esto no significa que el resto deba ser eliminado.

En varias ocasiones  en La Biblia vemos que los hombres han intentado ayudar a Dios ( sin que eso sea necesario para Él), y solo han producido confusión a los propios hombres pero Dios tiene muy clara su elección.

Dios comienza y concluye Su obra a la perfección. En Filipenses 1:6 describe Pablo. “estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo”.

Muchos creen que buscan a Dios por distintos medios o filosofías y algunos están confiados en que lo han logrado. Pero en realidad aun el buscar a Dios es ajeno a nosotros, por eso es que ninguna obra que podamos hacer puede llevarnos a obtener la salvación. Es importante entender que asi como el Mormón cree que es salvo; los Testigos también lo creen, los adventistas, y muchos otros como los musulmanes ,la fe Bajal, los Hindúes , etc . Entonces dígame usted porque ellos creen que tienen la razón  y la verdad y son solo ellos los salvados?

El único y absoluto conocedor de quien es salvo es Dios quien lo eligió, en Efecios 2:8 podemos leer que somos salvos por gracia, por medio de la fe. Pero si cuntinuamos leemos que es don de Dios. No hay otra manera, no existe humano que decida seguir a Jesucristo y reconocer Su sascrificio en la cruz como el único medio de expiación y a su vez valore y atesore esa obra en su vida sintiendo verdadero temor reverenta a Dios por Su misericordia.

Por eso es que muchos no pueden considerar que de una forma tan sencilla (según lo que ellos creen) pueda una persona ser salva. Es por eso que buscan mas, creyendo que debe ser algo complejo, sofisticado y que con lleve mucho esfuerzo humano; ello se debe a Que Dios no les dio el don de la fe en el único salvador Jesucristo

 En la carta de Pablo a los romanos  se les explica “Rom 3:10  Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; Rom 3:11  No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios.  Rom 3:12  Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.

Pero si esto fuera poco veamos lo que les explicó el propio Jesús a sus discípulos en Mateo cap 19 cuando el Joven rico no logró desapegarse de su condición para seguirle.

Mat 19:21  Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme.

Mat 19:22  Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.

Mat 19:23  Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos.

Mat 19:24  Otra vez os digo, que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.

Mat 19:25  Sus discípulos, oyendo esto, se asombraron en gran manera, diciendo: ¿Quién, pues, podrá ser salvo?

Mat 19:26  Y mirándolos Jesús, les dijo: Para los hombres esto es imposible; mas para Dios todo es posible.

Estos versículos muchas veces inspiran a muchos que creen que dando buenas ofrendas o cuando están al borde de la muerte donan sus fortunas a una institución religiosa, creyendo que asi logran la salvación sin entender que el motivo de que Jesús le planteara ésta acción era primeramente porque conocía que no era un elegido de Dios, pero no solo por ser Dios mismo sino porque el corazón del joven estaba claramente apegado a sus riquezas y ellas muchas veces nos eslavizan.

Sus discípulos hicieron la mejor pregunta y Jesús le da la mas clara explicación: Dios es el que todo lo puede y todo lo controla.

En el Evangelio de Juan encontramos  el secreto de la salvación : Jua 6:28  Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios?

Jua 6:29  Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.

Observemos que todos buscan hacer algo para poner en práctica las obras de Dios. Probablemente piensen en ayunar mas veces, hacer mas peregrinaciones, hacer mas ofendas, memorizar toda las Escrituras, etc . En cambio es una manera que no es entendible para aquellos que Dios no ha llamado. Se necesita “creer en el que Él ha enviado” . Pero no es decir si, si yo creo y ya está; es algo que no tiene explicación humana.  Por ello muchos dicen¿ y entonces como puedo saber si soy salvo? No lo puedes saber como tampoco te paras a pensarlo; solo le amas, le recibes en tu vida, le sirves, le respetas y continúas asi hasta que dejes éste cuerpo.

Comparemos lo hablado con la siguiente pregunta que hay quienes se la puedan plantear:

 ¿Cómo se que la mujer que es mi esposa, es la mujer de mi vida que Dios colocó para mí?. Realmente no podrás saberlo pero deberás vivir con ella como Dios manda; cuidándola, protegiéndola, respetándola y sirviendo como fiel marido; sino puede que estés fallando al plan de Dios.

En Juan10:25 Jesús muestra que aun por las obras que Él hace en las vidas de muchos hay quienes no creen sino que solo se aprovehcan de los beneficios de esas obras y Jesús las considera que no son de su revaño.

Muchas personas dicen haber aceptado a Jesús al igual que los Gálatas pero cualquier doctrina les lleva de un lado a otro. Pero otros son sacudidos por las pruebas y aun asi permanecen fieles y sumisos. Otros nunca pasaron por pruebas y creen que han sido siempre protegidos por el Señor pues ellos son verdaderos cristianos y han ocupado sus vidas para el Señor.

Jua 10:25  Jesús les respondió: Os lo he dicho, y no creéis; las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí;

Jua 10:26  pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho.

Jua 10:27  Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen,

Jua 10:28  y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.

Jua 10:29  Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.

Jua 10:30  Yo y el Padre uno somos.

También podemos estar seguros que los que son verdaderos creyentes no se perderán
porque Cristo sabe quiénes son ellos y Él se encargará de salvarlos y mantenerlos
porque ésta es Su voluntad , lo cual podemos leerlo en el Evangelio de Juan.

Jua 6:37  Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera.

Jua 6:38  Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.

Jua 6:39  Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero.

Jua 6:40  Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.

Que inmensa promesa que puede mantener firme al elegido al tener absoluta convicción en ella.

Pablo la conocía y le dolía que los Gálatas a los que él mismo les había presentado esa promesa pudieran ser engañados tan fácilmente  y duda de que quizás trabajó en vano ya que si habían realmente cambiado sus corazones era porque nunca habían sido salvos pues no fueron elegidos. Ya que de serlo solo debían comportarse como él (Gal 4:12)

Es verdad que hemos dejado claro que no son las obras las que nos salvan pero si es necesario demostrar respeto a Dios y Su Palabra con rectitud como lo hacia Pablo.

Por ejemplo en la carta a los Hebreos cuyo autor aun hoy esta en dudas; se deja ver lo expresado de la siguiente manera: Heb 12:1 Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante,

Heb 12:2  puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

Heb 12:3  Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar.

Heb 12:4  Porque aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado;

Heb 12:5  y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige, diciendo:

Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, Ni desmayes cuando eres reprendido por él;

Heb 12:6  Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.^(A)

Heb 12:7  Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?

Heb 12:8  Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos.

Por eso es que Pablo entiende que la situación de los Gálatas es gravísima y que devia ser drasstico y aplicar la medicina pura sin rebajar pues los mismos elegidos estaban siendo arrastrados por los falsos. Sobre lo cual Jesús nos advirtió que Él mismo se preocupaba de ellos para que no se pierdan.

Es importante  recordar algunos pasajes que pueden hacernos salir de confuciones o engaños del enemigo:

  Hebreos  4:11  Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.

Heb 4:12  Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.

Heb 4:13  Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.

Efe 5:17  Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.

2Ti 2:15  Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

2Ti 2:16  Mas evita profanas y vanas palabrerías, porque conducirán más y más a la impiedad.

2Ti 2:17  Y su palabra carcomerá como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto,

2Ti 2:18  que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornan la fe de algunos.

La situación de Los Gálatas es una trampa a la cual podemos estar expuestos en muchas oportunidades de  nuestras vidas y deberemos corregir de una u otra manera pues esa es la voluntad de Dios.

Estad firmes en la libertad

 Gál 5:1  Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.

Cristo nos hizo libres del pecado; esa es la libertad a que pablo se refiere, y esto es cuando ponemos nuestra entera convicción y fe que Jesús es el salvador enviado de Dios para libertarnos de la escalvitud del pecado y no hay otro medio ni otra formula humana por mas completa y compleja que quieran definir. Eso es lo que para muchos es inaceptable ya que su pensamiento es humano y no espiritual y por tanto su consideración es que “yo debo hacer algo para lograr ser salvo”; de esa manera y a partir de allí cuando todos mis meritos me hicieron salvos, ya no puedo perder mi salvación porque yo hice esto y aquello y mas. Error humano; solo el sacrificio estipulado por Dios como sacrificio de Sangre y presentado en forma de simil que representaba el sacrificio de Cristo como fue el de Abraham con su hijo, el de Abel que fue mejor visto que el de Cain , y que lueo se implementaría como ritual entre los judíos por medio de la circuncicion que era un derramamiento de sangre ,y podríamos agregar un golpe a la virilidad del hombre. Cosas que una vez que Jesús satisfizo el sacrificio perfecto todas ellas quedaron sin efecto alguno. Y cuando por la humana sabiduría nos queremos apegar a alguna de éstas de forma de considerar la necesidad de un acto personal que simbolice un logro propio, estamos menospreciando el sacrificio de Jesús, la voluntad de Dios y callendo nuevamente en la esclavitud del pecado que demandaba ritos y sacrificios propios que nunca llevaron a la salvación de nadie .

Al igual que lo hizo con Eva, el enemigo siempre por medio de la mentira te llevará a inducirte a hacer lo que se desvie de la voluntad de Dios, aun dándote a parecer que es correcto e interesante.

Gál 5:2  He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo.

Gál 5:3  Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley.

Gál 5:4  De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído.

Gál 5:5  Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia;

Gál 5:6  porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor.

Estas dos expresiones son para algunos hombres muy difíciles de alcanzar y para otros sencillamente imposibles. Hay quienes poseen mucha fortuna y aman su dinero; del cual no se pueden separar y si lo llegan a perder pueden decidir quitarse su propia vida. Otros que dicen tener mucha fe son vulnerables a las crisis o pruebas al extremo de cambiar la dirección de la misma cuando las cosas no le salen como esperaban y algunos hasta llegan a reclamar de Dios.

Por eso no está de más recordar el verso 8 del capítulo 2 de Efesios que nos declara que la fe es un don dado a quienes Dios dispone y que para nada depende de hombre alguno.

He llegado a sentir decir que gracias al pastor fulano he crecido en la fe o en la iglesia tal aprendí a tener fe. Si ese es tu caso, lamento decirte que no proviene de Dios, por lo que al igual que todo lo humano es perecedero.

Es claro que Dios nos da el don  de la fe, pero debemos entender que esa fe se exterioriza en acciones a las que se les suele llamar obras. Por eso es que también hay diferencias  entre doctrinas que se sujetan a lo que dice la epístola de Santiago respecto a las obras y suponen que hay contradicción con lo que dice Pablo, pero no es asi.

Analicemos  Santiago 2:14  Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?

Stg 2:15  Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día,

Stg 2:16  y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?

Por el mismo amor de Dios que hemos sido llenados para obtener el don de fe, es el que nos hace actuar ante las necesidades del prójimo.

Si alguien que dice tener fe, no siente compasión como la enseñó Jesús en su vida; es probable que esa fe sea fingida y no la que proviene de Dios. Por lo que Santiago duda que ese tipo de fe pueda conducir a salvación.

Stg 2:17  Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.

Stg 2:18  Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.

El hablar del amor al prójimo, de la fe, e incluso de la propia Palabra de Dios, puede ser algo superficial y externo o por conveniencia, ya sean económicos o de falso ego. 

Stg 2:19  Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.

Creer en Dios o decir que se tiene fe no son eficientes, lo que se necesita es creerle a Dios, confiar en Él y Sus promesas,  las cuales convergen en que  la salvación por gracia a los que creen en Jesucristo, y se mantienen firmes en sus enseñanzas.

Stg 2:20  ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?

Stg 2:21  ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?^(D)

Stg 2:22  ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras?

Quien es considerado el ejemplo máximo de la fe como lo fue Abraham, le fue necesario actuar conforme a la fe que profesaba y llegar hasta las últimas instancias por obedecer a Dios.

Muchos pueden decir que son de la fe y seguidores de Cristo; es el caso de los Galatas a quienes Pablo dedico mucho de su tiempo y visitas pero sin embargo aquellos cuya fe fue fingida estaban tratando de arrastrar consigo a los elegidos, pero Dios nunca los deja solos como lo podemos leer en la carta a los Corintios: 1Co 10:12  Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. 1Co 10:13  No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar.

Gál 5:7  Vosotros corríais bien; ¿quién os estorbó para no obedecer a la verdad?

Gál 5:8  Esta persuasión no procede de aquel que os llama.

Gál 5:9  Un poco de levadura leuda toda la masa.

La levadura en Las Escrituras siempre se uso como representación del pecado. Aquí vemos  que aparentemente todos corrían bien a la meta final que Pablo les había presentado; pero el mundo es más sabroso para muchos, las ostentaciones de otros nos pueden confundir en donde ponemos nuestros ojos. Recuerden que el propio Satanás pretendió tentar a Jesús con las riquezas de éste mundo y a Eva con obtener el poder y la sabiduría de Dios. Estos elementos son la sencilla arma del enemigo que es usada para separar la cizaña del trigo.

Gál 5:10  Yo confío respecto de vosotros en el Señor, que no pensaréis de otro modo; mas el que os perturba llevará la sentencia, quienquiera que sea.

La expresión de Pablo es muy clara; no estaba confiando en todo lo que él mismo había hecho o enseñado a los Gálatas ,pues éstos eran meritos humanos. Es el Señor el no permite que en nosotros se contagien las malas enseñanzas. Pues vimos que estamos libres, ¿de qué manera? En Cristo

Gál 5:11  Y yo, hermanos, si aún predico la circuncisión, ¿por qué padezco persecución todavía? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz.

Otro de los motivos que llevan a algunos a cambiar la verdad, es la conveniencia ya sea económica o de autoestima. Buscan grandezas y no a Jesús. Pero los que Dios a destinado dice en Ef2:9 que somos echura suya , creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas .

Una vez mas queda clarísimo que es Dios quien : crea, preara, dispone, elige, consagra y todo lo que queramos agregar.

Gál 5:12  ¡Ojalá se mutilasen los que os perturban!

Gál 5:13  Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros.

Gál 5:14  Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

La carta fue escrita para los Galatas, pero no para todos. Hay quienes en aquel tiempo y ahora usas de un falso amor por Cristo ( muchas veces ni ellos mismos son concientes de esto pues el enemigo nubla sus conciencias ).

En la carta a los Efecios Pablo les declara esta verdad: Efe 4:17  Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente,

Efe 4:18  teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón;

Efe 4:19  los cuales, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza.

Recordemos que: ¡ un poco de levadura leuda toda la masa!

Pablo vuelve a referirse a aquellos que mantienen un temor reverente a Dios al usar la expresión: “requiero en el Señor”. No era para todos los gentiles que se encontraban allí, sino para los que en sus corazones tenían reverencia y amor a El Señor.

Hoy en día es común encontrar a quienes se envaneces por sus conocimientos que  pueden adquirir por mdeio de invertir una buena suma en cursos ,pos grados ,docturados y demás títulos humanos; son aquellos llenos de vanidad en sus mentes ,ya que no son logros espirituales , Aquellos que como cualquier otro gentil busca utilizar sus conocimientos para obtener réditos por medio de ellos al igual que cualquier profesional de medicina, abogacía, u otros , Estos los aquellos asalariados que Jesús declara que cuando ven venir al lobo huyen porque no son suyas las ovejas (Juan 10:12); o no se atreven a enseñar toda la verdad porque les reducirían sus ganancias y esconden lo mas importante como aquellos Judios que Jesús interpela con respecto a lo que se jactaban de dar y se guardaban lo mejor en Mat 23:23  

Gál 5:15  Pero si os mordéis y os coméis unos a otros, mirad que también no os consumáis unos a otros.

Aquí Pablo expresa su imparcialidad ya que no se refiere a unos u otros en especial, el llamado de atención es general. Ahora él se dedicará a describir las condiciones que son distintivas entre los unos de los otros, hasta el día de hoy,  y que cada uno sepa definir su posición personal con Dios como testigo.

Las obras de la carne y el fruto del Espíritu

Gál 5:16  Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.

Gál 5:17  Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.

La primera parte de la definición es que no existen términos medios o es uno u otro.

Es importante observar lo que Pablo pone en duda, y es lo que hace la diferencia entre todos

Gál 5:18  Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

También en la carta a los Romanos Pablo da una declaración concreta al tema cuando les dice:

Rom 8:14  Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

Pero esto no concluye aquí ya que lo espiritual puede ser falsificado por los hombres que no lo son y aparentar serlo. Aunque a Dios no engañan pero a algunos hombres sí. Recordemos las últimas instrucciones del Señor a sus discípulos cuando les puso en alerta ante la capacidad de confundir que tienen los falsos maestros con señales y prodigios muy parecidos a los que en algunos lados se ven hoy en día.

Mat 24:24  Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos.

 Para poder entonces tener un conocimiento mas humanizado del tema Pablo les deja mas específicamente las diferencias en obras de las dos clases de personas y asi poder identificarlas

Gál 5:19  Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,

Gál 5:20  idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,

Gál 5:21  envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

Gál 5:22  Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,

Gál 5:23  mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

Ahora se plantea algo más de parte de Pablo a éste grupo de personas que había incurrido en un pecado muy difícil de  eliminar,  pues a éste estamos todos muy expuestos diariamente por el mundo

Gál 5:24  Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.

Si en algún momento alguien pensó que el maravilloso don de Dios dado a los suyos era algo sencillamente hermoso, que no produciría ningun esfuerzo, o como muchos piensan que no es posible la salvación de una manera fácil; efectivamente tienen razón, Pues los que han recibido ese maravilloso don de Dios se enfrentan cada día a su propia carne que se impregna del olor del mundo, que trata de alejarnos del olor de Cristo .

Pablo les aclara un poco mas de esto a los de Corintos en su segunda carta siendo mas especifico sobre el tema, veamos un poco : 2Co 2:14  Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento.

2Co 2:15  Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden;

2Co 2:16  a éstos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aquéllos olor de vida para vida. Y para estas cosas, ¿quién es suficiente?

2Co 2:17  Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo.

Muchos tratan de identificar lo que suelen llamar guerra espiritual y la comparan con muchas situaciones que suelen volcarse mas bien a definiciones humanas, las cuales son solo interpretativas y dudosas de considerar en sus términos . Pero la verdadera lucha o mas bien guerra, pues es de verdad extenuante  y permanente  es la que el verdadero creyente tiene con su propia carne.

Por eso Pablo concluye de la siguiente manera:

Gál 5:25  Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.

No es decir que soy espiritual y no vivir como tal porque mis preocupaciones y objetivos están aun en la carne llevándonos a mantener  irritabilidad , pleitos, por buscar ser más que otro.

Gál 5:26  No nos hagamos vanagloriosos, irritándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros.

Pablo se refería a los que consideran que viven por el Espíritu. Pueden entonces notar la lucha a la que me refería. Y como dijo el Señor “ quien sea libre de pecado que tire la primera piedra” (Juan 8:1-7)

En las diversas doctrinas actuales encontramos quienes piensan “salvo siempre salvos” y nada que hagamos nos puede quitar el derecho. Otros en cambio dicen que “debemos cuidar la salvación ,de lo contrario la perderíamos”; otros dicen que si ha sido salvado “ automáticamente cambia su forma de vivir y hace de aque en mas lo correcto” y otras.

Pero todas estas doctrinas que se reservan el derecho de la razón, se olvidan que se manejan en conceptos humanos que son diferentes a los de Dios.

Observemos :

1) Cain era labrador y por lógica trajo una ofenda a Dios de lo que él producía ¿verdad? ¿Qué hubiera hecho usted?. Pero a Dios no le agradó. ¿Por qué? No lo podemos decir con exactitud aunque muchos opinan que fue porque Dios había establecido un sacrificio de sangre. Que dice el libro de Genesis .

Gén 4:3  Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová.

Gén 4:4  Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda;^(A)

Gén 4:5  pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante.

Abel no sacrificó la oveja, ni rocio la sangre de la misma. Al menos asi dice n las Escrituras . por lo que no deberíamos poner pensamientos humanos. Pero si podemos leer que Cain trajo sencillamente del fruto de la tierra su ofrenda y Abel trajo “lo primogenito de sus ovejas” y de “lo más gordo de ellas” . Lo cual si nos podría dar a entender que había un sentir diferente entre los hermanos asia Jehová. Uno al igual que muchas personas hoy en día pueden llevar su ofenda simplemente para cumplir, y otros lo mejor que tengan aunque quizás pueda ser menos.

Con lo que podemos ver que Dios miró el corazón de ambos  o es probable que Dios pusiera a prueba sus temperamentos ante una misma situación para que las generaciones futuras tuviéramos una demostración de lo que Dios considera. A tal extremo que luego se especifica que brotó resentimiento de Caín, no solo con Abel sino también con Dios al decaer su semblante.

Jesús también nos enseña algo respecto a mirar el corazón y no la acción en si cuando relata a sus discípulos la ofrenda de la viuda, como ya lo hemos visto: Mar 12:41  Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho.

Mar 12:42  Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante.

Mar 12:43  Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca;

Mar 12:44  porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento.

Dios no mira lo que para el hombre es lógico o suelen decir justo y quieren darle cierta estructura , Dios ve mucho mas allá y La Biblia tiene muchas muestras de esto, por ejemplo cuando vemos como actuó Jacob, como actuaron sus hijos contra José,  que lugar tuvieron los hijos de las concubinas  de los hombres de Dios; hijo de quien fue Salomón; Porque David comete pecado, Como fue que Aarón fabrica un becerro para adoración, Como es que se eligen a algunos para que se encargen de la atención de las viudas en Jerusalén y de ellos encontramos a el primer mártir “Esteban” como también la actuación de Felipe de quien mas adelante se nombran a sus hijas como profetizas y sin embargo vino un profeta de otro lugar (agabo) para profetizarle a Pablo (hech 21:10-12); recordemos que Pedro piensa en que el lugar de Judas Iscariote  no podía quedar vacio y basado en las Escrituras considera que es necesario suplantarlo con lo que oran para elegir de entre los que habían tenido contacto con el Señor , luego solicitan que el Espiritu Santo los guie pero finaliza diciendo echaron suerte y la suerte cayo sobre Matias quien fue considerado por ellos como el decimosegundo pero no así por Dios quien ya tenia dispuesto alguien que nadie se imaginaria ; que fue  Pablo un Fariseo de fariseos o sea nacido y criado en  la doctrina farisea con uno de los más renombrados maestros judíos y quien persiguió y torturó a los cristianos , pero en cambio fue él mismo el que exparció el Evangelio por Europa , Turquia y demás .

Muestras claras que los pensamientos y decisiones que los hombres puedan tomar podrán ser o no buenos, pero no siempre están de acuerdo con los de Dios.

Gál 6:1  Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.

Gál 6:2  Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.

Una de las manifestaciones externas de la espiritualidad ya vimos que es el amor no fingido y para ejemplificarlo lo podemos leer en 1 de Corintios 13  con todas sus características entre las cuales podemos ver que tampoco es simplemente todo lo que se hace por los demás lo que muestra el amor y la fe verdadera, sino la obra completa: 1Co 13:4  El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece;

1Co 13:5  no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor;

1Co 13:6  no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad.

1Co 13:7  Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta

Gál 6:3  Porque el que se cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña.

Gál 6:4  Así que, cada uno someta a prueba su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloriarse sólo respecto de sí mismo, y no en otro;

Gál 6:5  porque cada uno llevará su propia carga.

Es una manera de Pablo de hacer ver un equilibrio en la vida del cristiano y de que nadie está libre de precisar el apoyo del otro porque somos vulnerables a los embates del enemigo. Y la unidad como nos lo podemos vere en Eclesiastes 4:9-12  nos hace más fuertes y el acudir al Señor en humildad sabiendo que es por Su gracia que nos mantenemos. Jesús pudo haber entrenado a un discípulo como fue el caso de Elias con Eliseo y sin embargo eligió a 12 para vivir en unidad y armonía. Unos fortaleciéndose de los otros.

Gál 6:6  El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye.

Cuando consideras que lo sabes todo y que no dependes de tu hermano o hermana estas incurriendo en un grave pecado que es la soberbia y a muchos hizo caer de su posición delante de Dios.

Gál 6:7  No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.

Gál 6:8  Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.

La soberbia es una muestra de que estamos sembrando para la carne y por lo tanto de la misma manera segaremos.

Gál 6:9  No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos.

Gál 6:10  Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.

En algunos lugares que hoy en día promueven dar aun mas de lo que podemos predicando el falso evangelio de la prosperidad, están incurriendo también en pecado y de hecho ello sucede pues los promotores de esto están fuera de la Palabra de Dios. Como no es que nos cerremos a ayudar solo si sos cristiano, pues nadie conoce el plan de Dios para una persona sino solo Dios; y para ello Pablo es un ejemplo que de perseguidor se transforma en discipulador ,pues ya había sido elegido por Dios desde el vientre de su madre, como lo declara en el principio en Galatas 1:15 y también lo podemos leer en Jeremías 1:5

Pablo se gloría en la cruz de Cristo

Gál 6:11  Mirad con cuán grandes letras os escribo de mi propia mano.

Gál 6:12  Todos los que quieren agradar en la carne, éstos os obligan a que os circuncidéis, solamente para no padecer persecución a causa de la cruz de Cristo.

Gál 6:13  Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la ley; pero quieren que vosotros os circuncidéis, para gloriarse en vuestra carne.

El final de ésta epístola hace  especial hincapié en algo que evidentemente Pablo les resalta en su escritura y es en no caer de la Gracia a pesar de que esté en juego nuestra integridad física.

En alguno de nuestros países se nos hace dificil entender esto ya que no tenemos problemas en confesar públicamente nuestra fe, pero en los lugares que la situación es totalmente adversa la prueba de mantenerse fiel al Señor es sorprendente y admirable.

Gál 6:14  Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo.

Solo una confeción diferente separaba a Pablo de permanecer vivo y en libertad física nuevamente  pero ni aún asi cambiaron su convicción pues él era un elegido y su fe era un don de Dios.

Gál 6:15  Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación.

Gál 6:16  Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios.

Gál 6:17  De aquí en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.

Bendición final

Gál 6:18  Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén.

También en el saludo final Pablo se presenta muy frio con los Galatas ya que el motivo de su carta era de un hondo pesar para él; siendo ese un pecado directo a la obra redentora por medio del sacrificio de Jesús