El plan de Dios en curso

Dios trazó su plan de antemano

                                                              Y nada ha quedado sin revisión.

Gén 4:1  Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón.

Aquí leemos la primera vez que se considera la voluntad de Jehová

Gén 4:2  Después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra.

Quien decidió la tarea de cada uno sino Dios.

Gén 4:3  Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová.

Gén 4:4  Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda;

 Es de considerar que el presentar ofrenda  ya era una costumbre adquirida, pues vemos que ambos hermanos las traían delante de Jehová.

Es interesante analizar que no solo la ofrenda cuenta como solamente un rito, sino que pesa en ella también la actitud del corazón del oferente.  Podemos notar dos tipos de ofrendas: la de Caín que se presenta sencillamente, como del fruto de la tierra, o sea como el tipo de ofrenda que es realizada por costumbre, o porque así está dispuesto y la de Abel, quien no trae simplemente un animal de sus rebaños, sino que es especialmente seleccionada. Es de los primogénitos del rebaño y de lo más gordo.

Lo cual hizo que Dios que conoce el corazón de todos mirara con agrado(observe el orden en que se nombra), primeramente a Abel y a su ofrenda.

El valor para Dios no está en la ofrenda en si, ya que si Caín era labrador de la Tierra, no iba a traer otra cosa que no fuera de su producción, al igual que según su actividad hizo también Abel; pero lo que consideró Jehová fue la intención de sus corazones. El primero solo cumplía tal vez una costumbre adquirida en cuanto al otro se esmera en que fuera lo mejor, lo más valioso.

Gén 4:5  pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante.

La primera demostración de rivalidad, envidia o celos y la mala actitud del hombre con su correspondiente costo.

Gén 4:6  Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante?   

Gén 4:7  Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él.

 Desde el comienzo de la humanidad la oportunidad es presentada por Dios al hombre y con ella la ley de causa y efecto donde sabemos que cada acción trae consigo una reacción. Aquí Jehová es bien claro con Cain advirtiendo sutilmente cuales serian las consecuencias de ese tipo de corazón.

Aquí se presenta en escena lo que se puede considerar el derecho al libre albedrio que Dios permite, pero no, sin antes advertir las consecuencias. Mas adelante también lo veremos en Deut 30:15-20  

Gén 4:11  Ahora, pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano.

Entonces vimos que cada acción genera una reacción que traerá las consecuencias para las cuales Dios tiene preparado su Plan. Pero nadie queda exento de la consecuencia. La gente acostumbra a culpar a Dios cuando las cosas no salen de la manera que les agrada o cuando las consecuencias son muchas veces trágicas. Pero aquí podemos ver primeramente la advertencia y luego la consecuencia.

Gén 4:13  Y dijo Caín a Jehová: Grande es mi castigo para ser soportado.

Gén 4:14  He aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará.

Gén 4:15  Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a Caín, siete veces será castigado.

Es normal que el ser humano tenga la capacidad de juzgar como exagerada la reacción que fue producto de una acción y trate de plantear escusas o sus propias conclusiones. Ya pasó con Adán en el propio Edén cuando lo primero que hizo fue culpar a Eva de su mala decisión y ésta a su vez trato de excusarse en la serpiente. Siendo que en realidad ya les había sido aclarada la reacción de la única acción que no podían hacer. Siempre se trata de evadir la culpa o presuponer la consecuencia, como en éste caso lo hace Caín al pensar que la reacción que le esperaba era que todos quisieran matarle y nadie le defendería. Generalmente el hombre ve situaciones o soluciones al alcance de su capacidad, pero Dios tiene claro que cada cosa que sucede conlleva de una u otra manera a la conclusión de Su Plan. Y es por eso que la mayoría de las veces no alcanzamos a comprender los eventos que Dios permite que acontezcan. La sorpresa para Caín era que él iba a poder continuar vivo.

Quizás la muerte para muchos pueda ser el suceso más terrible pero en este caso lo más terrible ya había ocurrido y era la maldición de Jehová puesta sobre Caín y por lógica su descendencia. Esa maldición era el apartarlo de su presencia o sea ya no era más hijo de Dios, ni si quiera estaba dentro de la familia rebelde de su padre Adán.

Hacemos un énfasis en recordar que morir no es la pena capital para el hombre sino el ser separados de la presencia de Dios.

Gén 4:16  Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén.

Gén 4:17  Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.

Gén 4:18  Y a Enoc le nació Irad, e Irad engendró a Mehujael, y Mehujael engendró a Metusael, y Metusael engendró a Lamec.

Esta es la rama de la descendencia de Cain según cuenta la Biblia y para lo cual es lógico considerar el aspo del tiempo hasta la fecha, lo cual deberemos tener en cuenta para mas adelante.                                                                                                                                                                                                                                                                                                      

Gén 4:19  Y Lamec tomó para sí dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila.

Aquí tenemos el primer caso de bigamia en La Biblia, al menos que podamos conocer y no es casual el hecho de que viniera de la descendencia de una familia rebelde delante de Dios que buscó contradecir Su voluntad y desafiarle en muchos aspectos .

Gén 4:20  Y Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados.

Gén 4:21  Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta.

Gén 4:22  Y Zila también dio a luz a Tubal-caín, artífice de toda obra de bronce y de hierro; y la hermana de Tubal-caín fue Naama.

Observando con atención podemos ver que todos tenían una función definida y diferente que los diferenciaría, nada estaba fuera del control de Dios.

Gén 4:24  Si siete veces será vengado Caín, Lamec en verdad setenta veces siete lo será.

Nuevamente la exageración del hombre que se cree con poder desafiante de Dios y actúa con una autoridad no generada por Dios que solo se hace conocida en quienes les siguen. En este caso, sus mujeres

Gén 4:25  Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín.

Gén 4:26  Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová.

Recuerden que hicimos ver que había acontecido un tiempo considerable en el relato Bíblico en el que se presento la generación de Caín.

En éste momento Dios retoma el relato de la otra parte de Su plan, la descendencia que continuaría con la genealogía de Adán. Sabemos que no es común que se nombre a las hijas mujeres en las descendencias, podemos ver que en la anterior solo se nombró a la hermana de Tubal-caín.

También debemos considerar que a la pareja de Adán y Eva les fue factible haber tenido hijas ya que vimos el nacimiento del primer hijo Caín, luego no se especifica que Abel haya nacido inmediatamente después o hubo mujeres entre medio por lo que no se les nombra. Pues tenemos que pensar que tanto Caín, como luego Enoc, Irad, Mehue, Metusael tuvieron mujeres a las que no se les nombra; para llegar recién a considerar las dos mujeres de Lamec con sus nombres inclusive. Pero tenemos claro que el plan de Dios no queda con espacios libres.

Pero muchas veces el hombre se deja llevar por mentiras del enemigo quien deja suponer que había otras mujeres en la tierra al decir en el 4:16  que Caín habitó  en tierra de Nod y conoció a su mujer. Muchos creen que la encontró en aquella tierra pero aquí el uso de la palabra conocer se refiere a tener relaciones sexuales por lo cual continua diciendo “la cual le dio a luz a Enoc. Por otro lado podemos pensar que Caín se fue de su familia llevando con él una mujer que lógicamente era hermana; cosa que en aquel tiempo era permitido así como hoy en día los animales no aplican consideración a la hora de aparearse, excepto que un humano se entrometa.

Gén 5:3  Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set.

Cuando pasamos al capítulo 5 en donde resume la descendencia de Adán, vemos que ya no se considera a Caín y Abel. Para pasar directamente al hijo que fue a su imagen y semejanza. Pero para llegar aquí vemos que habían pasado 130 años; con lo cual podemos reafirmar nuestra consideración que habían nacido mas hijas mujeres entre medio

Gén 5:4  Y fueron los días de Adán después que engendró a Set, ochocientos años, y engendró hijos e hijas.

Gén 5:5  Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió.

Gén 5:6  Vivió Set ciento cinco años, y engendró a Enós.

Gén 5:7  Y vivió Set, después que engendró a Enós, ochocientos siete años, y engendró hijos e hijas…………..

Algo para tener en cuenta  tampoco hay mención de donde apareció la mujer de Set ni de ninguno de los que continúan, pero en cambio a partir de el capitulo 5:4 el resto de la genealogía habla de que engendraron hijos e hijas, pero siempre a la mujer se coloca en segundo lugar.

Hasta que llegamos a el 5:32 en donde encontramos a Noé de quinientos años en cuya descendencia se nombra solo a Sem; Cam; y a Jafet . Pero en una humanidad dispuesta para la procreación de la especie, no es convincente creer que en 500 años Noé solo tuvo 3 hijos.

Gén 6:1 Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas,

Gén 6:2  que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.

Aquí nos encontramos con un capítulo un poco conflictivo al que así lo quiere entender por eso vamos a dedicarle nuestra atención y recordar lo que hemos nombrado hasta aquí.

Primeramente sabemos que Caín fue expulsado de la presencia de Dios al punto que llegó a no ser considerado dentro de la descendencia de Adán. Pero Caín sabemos que formó un pueblo con su correspondiente genealogía y por lógica muchas mujeres entre ella.  Éstas al no ser consideradas dentro de la descendencia de Dios se les consideró simplemente como las hijas de los hombres y a los que formaban parte de la descendencia de el hijo de Adán o sea Set se les llamaba los hijos de Dios.

Quienes a su vez tenían prohibido el mezclarse con  la generación de los maldecidos en Caín.

De todas maneras, los hijos de la descendencia de Set (hijos de Dios) fueron atraídos por los deseos de la carne y vieron más interesante como siempre todo lo prohibido y decidieron tomar mujeres de estas familias.

La Biblia dice que ellos eligieron entre todas o sea entre las de su genealogía y las de los otros. Dando a entender que había una gran variedad de elección y por ende la posibilidad de no caer en tentación de desobedecer a Dios, como lo hicieron.

Gén 6:3  Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años.

Así es que se lee que Jehová decide ya no continuar corrigiendo el error en la decisión de los hombres y primeramente les limita su edad. En menor tiempo igual a menor daño.. Porque el plan ya estaba dispuesto a continuar y el filtrado de lo malo en la tierra ya estaba considerado. Solo que Dios siempre toma su tiempo; así como en la creación ocupo su tiempo para hacer las cosas día a día, ahora tomará su tiempo para la corrección.

Algunas personas han relacionado esta parte de la Biblia  con el libro de Job1:6,lo cual sito mas abajo; además de hacer uso de una imaginación mal dirigida para llegar a confundir a otros.

Es así que suponen que los Ángeles (criaturas celestiales sin tiempo,  ya sean caídos o no,  solo varía su posición frente a Dios), llegaron a tener relaciones con las mujeres de la tierra (criaturas terrenales finitas, carnales) es como considerar mezclar el agua y el aceite.

Job 1:6  Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también Satanás.

Job 1:7  Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: De rodear la tierra y de andar por ella.

Aquí no encontramos mención a ángeles, solo a los hijos de Dios y a Satanás. A pesar de que se le considera un Ángel caído según el libro de Ezequiel lo describe como un Querubín. Para algunas religiones son quienes están cerca del trono de Dios sirviendo y tienen un grado menor que los Serafines

Primeramente el Libro de Job no se le ha asignado autor reconocido, se considera que tanto puede haber sido Job, Eliú, Moisés, y Salomón.  Por lo que la fecha de creación tampoco se puede precisar ya que dependería de su autor como podría ser 1440 a.c si fuera Moisés o el 950 a.C si fuera Salomón.

Lo que si podemos entender entre otras cosas en éste libro, es que satanás no puede hacer nada si no es permitido por Dios. Podemos entender que no siempre los sufrimientos son producto de pecado en nuestras vidas, sino también para purificarnos, fortalecernos, corregirnos y hasta para ejemplo.

Luego hay personas que consideran que de esa relación humano-angelical nacieron los gigantes, pero si leemos con atención estos gigantes ya existiana antes que los hijos de Dios se llegaran a las hijas de los hombres, observe:

Gén 6:4  Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre.

Gén 6:5  Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.

No dice que les hayan engendrado gigantes sino simplemente hijos. Pero si sabemos que de ellos nacieron muchos de los valientes de aquella época o sea gente de guerra, arriesgados, de poco corazón, capaces de hacer lo que fuera necesario para obtener lo que querían. Con respecto a los gigantes podemos ver en Numeros 13:33 a quienes se le denomina como los hijos de Anac, una raza de gigantes.

Gén 6:6  Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.

Gén 6:7  Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho.

Gén 6:8  Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.

El arrepentimiento de Dios es tristeza porque a pesar de todo lo que había hecho Dios por Sus hijos ellos continuaron buscando lo gratificante en lugar de a Dios. Pero aún quedaba quien había decidido seguir a Dios y su nombre fue Noé

Recordemos cuando El ángel de Jehová va de camino a destruir Sodoma y Abram intercede preguntándole a Dios que si quedaba algún justo en aquel lugar Él igual lo destruiría y la respuesta fue que no por amor a aquel justo. Bueno ese justo aquí fue Noé..

Así es que pasamos a la segunda etapa de la humanidad con la vida del Justo Noé, pero todo demuestra que el plan de Dios no se detiene.

Ptr Carlos Allietti